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  • 2019高考满分作文汇总学霸的作文为什么就是满分
  •   发布时间: 2019-07-04   

  我为代言,我为他们歌唱。那些只为本人写做的,就得到了写做的意义。“墙角的花,你孤芳自赏时,六合便小了。”

  至于书利用同一给答复,《疯狂600提分笔记》(福建师范大学发货)就能够,里面涵盖高中进修方式和进修技巧,错题阐发,以及学问考点,快速提分必备。但愿这些能帮帮列位同窗更好的进修。

  仍是答应我用“做家”来说吧!虽然我的“读者”和我一样只是之一,正在滚滚中极容易被忽视被,我仍是情愿不寒而栗地把他们放正在心上。

  《管子》有言:“一农不耕,平易近有饥者;一女不织,平易近有寒者。”苍生不勤,遂有饥寒。管仲又说:“仓廪实,知礼仪;衣食脚,知。”耕织不只是衣食之源,也是礼节文明的根本。由此可知,勤以修身,劳可安邦。

  “凡是笨弱的国平易近,即便体格若何健全,若何健壮,也只能做毫无意义的的材料和看客”,永久像青年一样的斗士鲁迅,毫不留情地剖解到我们皮肤的底层;“然而几小我既然起来,你不克不及说决没有这铁屋的但愿”,于熟睡中惊起继而开办《新青年》的钱玄同如斯呐喊……

  最初我想说,每一小我,都是本人这部做品的“首席做者”,也是这部做品的“第一位读者”,那么请想一想,你不也是普通细小的吗?

  反不雅当下,做为新时代的我们却存正在着回家葛优躺,洗衣靠父母,吃饭等人送,扫地不积极,进修变懒散等不正之风。英国有句谚语:“懒惰没有牙齿,但却能够人的聪慧。”我想,长此以往,我们得到的不只是糊口的自理能力,更是求知的动力。有人说劳动的事能够交给人工智能,诚然,这是一个伟大的时代,科技赐与了我们越来越多的便当。可是,科技也不成能完全处理我们人类的全数需要,相反,人类需要更高级的劳动和更高的聪慧来管控科技。不然,被的只会是我们本人。

  五四最大的意义,我想即是打破了我们的“一曲都如斯”,是之于掉队的怒吼,是面临满目疮痍的驰驱,是青年的胆气和担任。

  读史使人明智,读书使人灵秀”,读高考满分做文,使调研君惭愧,思惟境地和逻辑思维,不是一时半刻就能赶上的,可是也能为大师提拔的标的目的呀~一路来大神们的做品吧!

  而我们,每一个识文断字的中学生,既然我们的糊口是“做品”,那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”,取我们的糊口取命运互相关注。他们是父母,是教员,是同窗,是其它时而呈现、时而消逝的亲朋。面临他们,我们该当卑沉、理解、热爱;看待本人,我们则该当坚韧、勤恳、勤奋。唯有行得正走得端,结壮勤奋,才能创做出一部精采的“人生做品”。

  同窗们,由于勤奋,我们也才有了闻名于世的国度手刺。印着苍莽山脊上的万里长城,恢弘绚丽的戎马俑,严肃崇高的莫高窟,横跨世界屋脊的铁,深切海底的钻井平台,寂静不言的跨海大桥,呼啸而过的中国高铁。当然,细心看去,还写着一排无形的大字——勤奋的中国人。

  雪崩的时候,每一片雪花都有义务。书桌前的我,抬起头,那不远的远方清晰可见,那巨人的言语久久回荡:无限的远方,无数的人们,都和我相关。

  现在,糊口确实有了很大变化,可是每个村子每个城镇的扶植,都需要有人关心。譬如:家乡的道能否畅达?往昔的街巷能否富贵?远处的青山能否仍然翠绿?村边的小河能否仍是碧水飘荡?而那些古塔、水碓、黑瓦、白墙,能否还能承载那一段浓浓的乡愁?

  于是也想起了不久前刚起头的,那场没有硝烟的和平——中美商业和!记得曾有人说,美国若是实要冲击中国,不消蛇矛大炮,一个小小的芯片就能搞定。一百年前的坚船利炮,一百年后的焦点手艺,此刻正值芳华的我们,又该做何想?是“躲进小楼成一统,管他春夏取秋冬”的胡里胡涂苟且偷生?是做一个精美的利己从义者逃求权位取高薪?是事不关己高高挂起?是我还小?

  我钦慕那些前贤——商鞅、王安石等变化家,都是正在向已现颓势却深切的轨制取社会糊口体例宣和,取他们相匹敌的,不只仅是好处的相关者,更是如大山般沉沉的陈念。而现代的严沉,更是展示了中国人和中华平易近族性格中的韧性——我们能够改变、以至能够,但最素质的精髓一直是中华平易近族的璀璨文明,目标也同一于中国社会的兴旺成长。好像的“”的伟大决策,是他顶着庞大的压力所做,市场化无疑于社会从义而言是不成相容的,可是为了中国人平易近的幸福、中国经济的起飞,他和他们所有人,情愿承受这份风险。他们相信,这是庞大而改变,但必然不会带来。而我们怯毅坚韧的中国人,更是逐步顺应了如许翻天覆地的变化,用本人的奋斗,建立了更夸姣的家园——唯有这份韧性,才能如斯处变不惊,我们的国度才会回复。

  不只如斯,勤奋也是中华平易近族连绵至今的缘由之一。中华平易近族何故耸立不倒,连绵至今?有人说是外儒内法的之道,有人说是农耕文明的安定保守,有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔,也有人说是中汉文化的包涵和共生能力。诸如斯类的回覆,不堪列举。我想,中华平易近族的延续性取持久扎根于农耕的中国人天然构成的勤奋憨厚、的特质也不无关系。由于勤奋,我们正在黄河岸边的黄地盘上留下了平易近族的脚印;由于勤奋,我们走过了坎坷的抵御列强的近代之;由于勤奋,我们坚持不懈、从容自傲地逃逐着我们的回复之梦。

  透过汗青的眸子,中国味是中国几千年来汗青文化的厚沉沉淀,它给我们以,给我们以果断,给我们以淡然,给我们一从容,给我们以力量,给我们以顽强的后援………

  亚里士多德曾说,时间碾碎,一切都因时间的力量而衰老,正在时间的消逝中被遗忘。一百年了,已逝,但五四呢?胆气取担任呢?

  先人制字之初,便深谙糊口的玩味。单看“韧”字的形成,便给人一种难以言表的取难以之感。大概取“韧”字相关的,都是需要顽强的意志以及的——无论取外人或是于本人——才能实现,做到精美绝伦。

  除了汗青沧桑变化中中国于世界所展示的坚韧,于中华平易近族的内部性格而言,这份韧性更是正在平易近族成长中最素质的基石。若英怯被定义为抵御外部坚苦时的不放取舍怯于面临,那韧性较之更为伟大的是对小我所持久的的否认取价值不雅的沉塑。这可能再外正在看来是一种对过去的放取舍丢弃,看似微不脚道以至令人可惜,但现实上,敢于本身的缺陷、而且敢于本身以换取更强的生命力以及社会愈加积极正向的成长,这份心,就是我所称颂的“韧”。我们不成否认,世界是不竭成长的,我们只要取时俱进才能先于时代而不是被时代的裹挟或淹没。

  今天,因着图中这一场爱的目送,也让我想对已经教过我的教员说一句:“请让我再看看书,也请让我再看看您!”

  回顾汗青,但凡伟人都有一双勤奋的双手。黄帝建制屋宇,缝制衣冠,制制舟车,创制乐律;虞舜耕田补鱼,烧制陶器,全国大和,苍生无事;苏秦熟读兵书,不舍日夜,终有所成,名垂青史。无论是囊萤映雪、吊颈刺股的汗青美谈,仍是笨公移山、大禹治水的传说,无不展示着勤奋使人精采的谬误。

  “捧着一颗心来,不带半根草去”,这是出名人平易近教育家陶行知先生的名言,陶行知先生如斯,图中的教员如斯,普天之下的教员也莫不如斯。也因着这一颗心,才有了“我再看看你们”的那份不舍。

  中国味是我心一片磁石针,终向南方心不改的。正在蒙古铁骑入侵,国破家亡,正在的滩头,零丁洋里叹零丁的世界,你被俘虏,他们你降服佩服,你只选择了:腰斩,活剐,下油锅。你皆不怕,秉着,我以我血荐轩辕的。中国味是无畏的赤血丹心。

  对于教员而言,即将挥手道别的是学生。教员但愿学生再看看书,字短情长:再看看书,学生们才能更熟练地控制所学学问,更好地应对测验,更稳健地走好将来的。

  世界上,心中拆着读者的大做家,他们的做品大受欢送,享誉世界,是文学的,是文化的典范。《水浒》中那些衣不蔽体、食不充饥的江湖豪杰,面临无法的,于中奋起,用刀剑诉说本人的。《聊斋志异》里的那些鬼魅狐仙,他们或丑恶或美艳,可是无论离合悲欢,他们取以之的恋爱故事,赔了几多痴男怨女的眼泪?还有屠格涅夫、托尔斯泰等名家,典型事例不堪列举。

  那之后我正在反问本人,若是是我远远看到教员的背影,我认得出么?生怕不克不及。譬如我的初中语文教员正在多年之后托人打听我的手机号码,同我联系,只是想晓得我过得怎样样,她说她会为我骄傲,而我呢?接到语文教员德律风那一刻,我除了,更多的是羞愧,我可能对教员也有一样的悬念?上述各种,应了一句“其时只道是寻常”,教员对我们那份爱,那份不舍取希冀,老是正在别离之后,才被。

  如许充满爱的目送,我必然是具有过的,可惜的是,正在我具有的时候不曾有太强烈的感触感染,曲到结业多年,才正在回忆中享用。譬如我正在大学结业后回东北家乡投亲的时候,小学班从任远远看见我并喊我名字,说看背影也看得出是本人已经教过的学生,说这些话的时候,班从任教员眼里全是实诚。

  于是两弹一星功勋程开甲,放弃优厚的国外待遇,学成归国,献身于我国的核兵器研究;于是26岁便登上开山岛一守就是32年的王继才,正在风波拍岸中苦守着他的赤子情怀;于是阿谁从富贵的城市走进大山深处的徐本禹,用方才结业的稚嫩肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤单,扛起了义务和担任;于是正在和田垄之间选择了泥泞的秦玥飞,背负着本人的芳华,分开耶鲁,正在荆棘和贫瘠中俯首躬耕开荒守梦……

  即将说再见,教员不舍,要“再看看”。是啊,人生那么漫长,可教员能陪同学生走过的,究竟只要一段。这段是艰苦的,、授业、解惑,都是这条上必经。教员要对学生们倾囊相授,让学生从不知到知之;要对学生准确指导,让学生不只学会学问,还要树立准确的人生不雅、价值不雅;要对学生倍加关怀,让学生感受到他们不只正在获得学问,寻求谬误,更正在获得教员的爱。

  中国味是“死亦为鬼雄”的豪放。乌江边,天空已被染成血红色,你身边的士兵一个个地倒下,接着,爱妃的自刎更使你大肆咆哮,你和着四面的楚歌,正在乌江边将本人的一腔热血洒向那飞跃不息的乌江,你晓得,江东后辈多才俊,卷土沉来未可知,但你亦晓得,跟从你的三千后辈一去不复返。你自人江东长者,愿以死来保全他们当前的安靖糊口。中国味是不惧的豪放。

  几千载漫漫风雨征程,中华平易近族逆风前行,正在无数外力以及内我的挑和取中,连结中国人的风致、文化取意志岿然不动——这就是我们的韧性的。

  而韧性,正在我看来,有是中国人深切骨髓的脾气。中国汗青积厚流光并且内涵丰硕,提到我们的文明,毫不仅仅指那些可知可感的雄伟建建或是遗留下来的璀璨的文艺瑰宝,最值得为也的,是我们的平易近族性格——敦朴、勤奋、善良、奋进,最主要的是,百折不平的韧性。我们履历了太多的风风雨雨,我不敢想象,正在元朝马队曾经染指华夏,对华文化进行“蚕食”时,那些华文化的捍卫者们,是着多大的疾苦取不甘,但为了文化的传承而忍辱负沉,是中华平易近族的,使得我们的文化没有被、被;我更是为近代中国被列强侵略之时,即便曾经接近取解体,但仍能够从头起立,回复中国的取毅力所动容。良多人曾用“中国人没有”为名对我们大举,但现实上,我们能够铿锵无力地答复他们——我们没有同一的教,但中汉文明是我们配合的心理纽带,这种文明的,就是将我们中华平易近族凝结的最高尚的。做为文明独一延续至今不曾中缀的四大文明古国之一,中国值得这份殊荣。

  庄沉肃穆的会场,铿锵无力的字句,一下子将光阴压缩了一百年,让距离腾挪了几万里。五四,一个属于新中国的词汇,一个属于中国青年的标识,正正在一下沉似一下地撞击着,阿谁静心书桌的我,和我的魂灵。

  我晓得他们微不脚道的欢愉。清晨树叶上闪灼的的一颗露水,薄暮水面上暗红的一抹落日,父母一缕慈祥的笑靥,教员一道赞同的目光,被他们尽收眼底。我晓得他们无法诉说的忧愁。头顶骄阳,劳做正在灰尘飞扬的工地;推推挤挤,穿越正在污水横流的菜场;卧病正在床,担忧没钱求医问药;四周奔波,老是难逃生计无着。

  正在将来人工智能风行的年代里,我但愿我们仍然可以或许时辰想起《普通的世界》里那些正在黄地盘朝黄土背朝天的老农们,想起那句:“只要劳动才能使人的活着,劳动对每小我来说不只是一般意义上的需要,而是表现一小我生命的价值,任何劳动城市受人卑沉。”

  中国味是“问汝生平之功勋,黄州惠州詹州”的淡然。乌台案平息后,你的为你正在黄州划下了一方窄窄的地盘,并判你一个“栖身”,他们的丑恶大笑着,要看你那崇高的头颅若何低垂。但你只是“一蓑烟雨任生平”竹杖草鞋地淡然处之。中国味是安之若素的恬澹。

  中国味是“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”中对情人的思念,她正在帘卷西风中,人比黄花瘦地期待着,她对明诚的期待,衣带渐宽终。无言的爱孕育那份心酸,中国味是无尽宛转的期待。

  韧性于中国,像是一种取生俱来又后天不竭果断的。正因这种坚韧不平,我们的文化才能至今愈加光耀;恰是这种柔中带刚,让我们的人格完美而强大,得以形成愈加夸姣的家园。

  鸦片和平、甲午和平、《新青年》、外争从权内除;师夷、体用、洋务、实业、德先生和赛先生;陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同……于是,最处迸出了天光,沉疴累累的老迈天朝艰苦地诞下了朝气昂扬的少年中国。



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